河南三门峡陕州区有着悠久的历史，其区域内既散落着许多文化遗址，又分布着古老而神奇的窑洞式民居。
地坑院、靠崖院这种窑洞式民居蕴藏着深厚的文化积淀和丰实的文化内涵，反映了一定社会历史阶段，人们的宗教信仰、社会状况、经济发展水平等，更多地记录了社会历史发展轨迹和信息。
黄土地上的风土民俗中，把建造地坑窑院、靠崖窑院称为“方院子”，是一种关系到家庭兴衰、子孙繁衍的大事。因此，动土之前要请懂得阴阳八卦的风水先生相宅、造地形、定座向、量大小，下线定桩、择吉日破土。
凡宅后有山梁大塬者，谓之“靠山厚”，俗语称“背靠金山面朝南，祖祖辈辈出大官（吃不完）”；宅后临沟无依无托者，谓之“背山空”，俗语称“背无依靠，财神不到（瞧）”。
破土之日，行奠基礼，燃放鞭炮，宅主焚香叩拜土地神（爷），迎吉神，此俗源于远古人类对土地的崇拜。
随之，在基址中央和四角各挖三锨，谓之“破土”，破土之后，即可动土（工），现有“破土动工”之说。
地坑院的建造过程共分为四个步骤，可以简单通俗地概括为“向下挖坑、四壁凿洞、穿靴戴帽、美化装饰”。营造技艺既与传统的阴阳八卦方位密切结合，又和宅主的命相息息相关，反映了古人卓越的智慧。
地坑院在建造过程中，受阴阳八卦的影响很深，在动土前，必须要根据宅基地的地势和面积，按照阴阳八卦的方位决定院落的形式，依据正南、正北、正东、正西的方位朝向和主窑洞所处的方位，地坑院分别被称为东震宅、西兑宅、南离宅和北坎宅。
其中，东震宅被认为是最好的朝向，在陕州区张村镇庙上村，不少地坑院选择的就是这种朝向。在考虑阴阳八卦的同时，还要考虑宅子和宅主的命相是否相生。
建造地坑窑院有“三要”，就是主窑、门洞窑、灶火窑的位置很重要，讲究阴阳平衡、吉利。
造窑孔数也多有讲究，有明五暗六、含八封九之说。九为大，所以九孔窑院落最多。窑院建成有个热闹隆重的仪式——合龙口。窑洞挖好之时，匠人在中间一孔窑的顶上留下仅容一砖或一石的空穴，用系了红布或五彩线的砖或石砌齐，然后放爆竹，设宴请客，共祝主人平安吉祥。
迁入新窑院时，亲朋好友还会备礼祝贺，喝喜酒，为其“暖窑”，有的称之为“踩院子”。
地坑窑院的构造十分巧妙，颇具匠心，窑洞与大地相通，卧于大地之中，随大地脉搏跳动，从上往下看，整个窑院为方形，站在院中间看天空，天似穹窿，是天地之合的缩影，体现出方圆之美，是中国古代“天人合一”的哲学思想反映，是人与大自然和睦相处、共生的典范。
地坑院内种的树木，讲究“前不栽桑，后不栽柳，当院不栽鬼拍手（杨树）”。因“桑”与“丧”同音，柳为丧葬用木，杨树树叶被风吹出的声音恐怖，均视为不吉。
“前梨树，后榆树，当院栽棵石榴树”。因“梨”与“利”同音，榆树称为金钱树，石榴多籽（子），均取“吉祥”之意。
门洞旁栽一棵大槐树，谓之“千年松柏，万年古槐”，寓意“幸福、长久、安康”。
窑洞倚窑口盘炕为“通灶炕”，有的窑盘前后双炕，前炕睡孩子，后炕（在窑底）睡老人。冬季烧火做饭、饭熟炕热。盘炕建造时间择日带“七”，尺寸长短也带“七”。如长六尺七寸，宽四尺七寸。“七”与“妻”同音，取意“与妻同炕，偕老百年”。
窑洞窗户上贴窗花（也叫剪纸）是传统民俗，多出于妇女之手。旧时姑娘们长到12岁左右，除劳动、做针线活外，还要学剪纸。
窗花的制作很精细，分为“画、剪、薰、染、贴”五个步骤。
一是画。先画出样子，画出熟悉或所想象的事物。
二是剪。讲究刀工，把画好的植物或动物用剪刀裁下来，越细微越好。
三是薰。一种科学的翻版方法，把剪好的花样贴在一叠窗纸上，放到油灯上薰过，再把图样取下来，便露出白花黑底来。这样可省去描摹的工序。
四是染。在没有多色彩纸的从前，主要靠染着色。把剪好的花样涂上各种颜色，使线条分明好看。
五是贴。拿做好的窗花贴在窗纸上，即告完工。
窗花剪纸分季节性和非季节性两种。农家每当春节之际，剪贴窗花形成高潮，几乎家家户户不例外。其次是结婚或办喜事，不仅窗上贴剪纸，而且窑洞周壁都贴，以美化居室增添喜庆气氛。
由于旧时妇女生活圈子局限于室内的家务琐事，其剪纸内容多为花、草、虫、鸟、禽、兽之类，反映人的也多是胖娃娃。另外，吉祥如意类、富贵长久类、辟邪震妖类的剪纸反映人们对美好生活的向往。
风水先生相宅，测的是天人相克与相生，而窑院里的男女老少，才真正让生活热气腾腾。
来源:三门峡日报
